Examen Resuelto Tipo PAU: Platón (Fedón)
A continuación se presenta un modelo de examen de Selectividad/PAU resuelto y comentado, basado en un fragmento representativo del Fedón de Platón. Este modelo sigue la estructura y rúbrica estándar de corrección en Historia de la Filosofía.
📄 Texto del Examen
«—¿Y no es una purificación esto mismo que desde antiguo se dice en la tradición: el separar al máximo el alma del cuerpo y el acostumbrar al alma a reconcentrarse y recogerse en sí misma desde todas las partes del cuerpo, y a habitar en lo posible, tanto en el presente como en el futuro, sola en sí misma, liberándose del cuerpo como de unas cadenas? —Sin duda —dijo Cebes. —¿Y no es eso lo que se llama muerte, el desligamiento y separación del alma con respecto al cuerpo? —Por entero —dijo. —Y el liberarla, según decimos, ¿no es lo que anhelan siempre y en supremo grado únicamente los que filosofan rectamente, y no es ese el empeño de los filósofos, el desligamiento y separación del alma con respecto al cuerpo?»
Platón, Fedón (67c-67d).
✏️ Cuestiones y Respuestas Modelo
Cuestión 1. Sintetiza las ideas principales del texto e identifica su tema (2 puntos)
Respuesta:
- Tema: La definición de la muerte y la filosofía como purificación y preparación para la separación del alma respecto al cuerpo.
- Ideas principales:
- La purificación del alma consiste en un proceso de concentración interior mediante el cual esta logra independizarse de las ataduras e influencias del cuerpo.
- La muerte es definida explícitamente como el desligamiento físico y la separación definitiva entre el alma y el cuerpo.
- La auténtica tarea y el máximo anhelo del filósofo (los que filosofan rectamente) es anticipar esa liberación mediante la práctica filosófica diaria.
Cuestión 2. Define los términos «alma» y «purificación» según el pensamiento de Platón (2 puntos)
Respuesta:
- Alma (Psyché): En la filosofía platónica, el alma es el principio vital y racional del ser humano, de naturaleza inmaterial, simple e inmortal. Preexiste a su encarnación en el cuerpo y pertenece al Mundo Inteligible (el plano de las Ideas). En el Fedón, el alma se contrapone al cuerpo sensible, actuando como la sede del pensamiento y la única capaz de alcanzar el verdadero conocimiento (episteme).
- Purificación (Kátharsis): Es el proceso ético e intelectual por el cual el alma se desapega de los placeres, deseos e ilusiones del cuerpo sensible. La purificación no es una simple práctica mística, sino el ejercicio directo de la razón y la filosofía, que permite al alma reconcentrarse en sí misma y prepararse para contemplar la Verdad antes y después de la muerte.
Cuestión 3. Redacción: La dualidad alma-cuerpo y la inmortalidad del alma en Platón (5 puntos)
Respuesta (Esquema de desarrollo):
Platón plantea en el Fedón una concepción puramente dualista del ser humano (dualismo antropológico), resultado directo de su dualismo ontológico, que divide la realidad entre el Mundo Sensible (material, cambiante e imperfecto) y el Mundo Inteligible (inmaterial, eterno e inmutable).
1. El Dualismo Antropológico: Alma vs. Cuerpo
Para Platón, el ser humano es una unión accidental e incómoda entre dos sustancias heterogéneas:
- El Cuerpo (Soma): Es la cárcel del alma. Representa lo material, los instintos bajos y las distracciones que impiden el conocimiento puro.
- El Alma (Psyché): Es la parte noble y racional. Es afín a las Ideas perfectas y es la única que posee capacidad de conocer.
2. La Filosofía como Melete Thanatou (Entrenamiento para la muerte)
Tal como refleja el fragmento analizado, filosofar consiste en distanciar progresivamente el alma de los engaños de los sentidos. La muerte no se concibe como una tragedia ni como la extinción de la existencia, sino como el paso triunfal del alma hacia su entorno natural: el Mundo de las Ideas.
3. Los Argumentos de la Inmortalidad en el Fedón
Para justificar esta postura, Platón expone en el diálogo diversas demostraciones racionales:
- Argumento de los Contrarios: Las cosas surgen de sus opuestos (la vida sigue a la muerte y viceversa).
- Argumento de la Reminiscencia (Anámnesis): Conocer es recordar; si poseemos conceptos perfectos no aprendidos en este mundo sensible, es porque el alma los contempló antes de encarnarse.
- Argumento de la Simplicidad: El alma es indivisible e inmaterial; al no tener partes, no puede descomponerse ni corromperse como el cuerpo.
Cuestión 4. Relación del pensamiento de Platón con otro autor o corriente filosófica (1 punto)
Respuesta:
El dualismo alma-cuerpo de Platón contrasta directamente con el hilemorfismo de su discípulo Aristóteles:
Mientras Platón defiende que el alma es inmortal y puede existir independientemente del cuerpo (siendo este una simple «cárcel»), Aristóteles sostiene en Sobre el alma que el cuerpo (materia) y el alma (forma) constituyen una unidad sustancial e inseparable. Para Aristóteles, el alma es el principio biológico que da vida al cuerpo; por tanto, al morir el cuerpo, el alma se extingue con él, rechazando la transmigración y la inmortalidad individual defendidas en el Fedón.
